جمعه ۱۷ بهمن ۱۴۰۴
الجمعة ١٨ شعبان ١٤٤٧
Friday 06 February 2026
متن خبر

در دولت مهدوی چه بر سر اقتصاد، امنیت و اخلاق جامعه می‌آید؟

جمعه ۱۷ بهمن ۱۴۰۴
در دولت مهدوی چه بر سر اقتصاد، امنیت و اخلاق جامعه می‌آید؟
خطیب و پژوهشگر برجسته تهرانی با تشریح ابعاد مختلف سیرت و حکومت امام مهدی(عج) گفت: حکومت مهدوی نقطه اوج تاریخ توحید و عدالت است که در آن، عبودیت خالصانه، اخلاق نبوی، عدالت قاطع و رحمت فراگیر الهی در سراسر جهان محقق می‌شود.

حجت‌الاسلام مصطفی دهستانی خطیب و پژوهشگر برجسته تهرانی در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری آگاه درباره سیمای جامع حکومت و سیرت امام مهدی (عج) بیان داشت: در روایات اسلامی، شخصیت و حکومت حضرت مهدی (عج) همچون نقطه اوج تاریخ توحید و عدالت معرفی شده است. سیرت آن حضرت (عج)، در همه ابعاد عبادی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی و تربیتی، بازتابی از اراده الهی برای نجات بشر از ظلم، جهل و پراکندگی است.

عبودیت خالصانه؛ محور سیرت دینی امام مهدی (عج)

وی افزود: سیرت دینی امام مهدی (عج) پیش از هر چیز، جلوه‌ای کامل از عبودیت خالصانه در برابر خداوند متعال است. او در برابر جلال و عظمت الهی نهایت خشوع و فروتنی را دارد؛ چنان‌که در روایات، حال او به عقابی تشبیه شده است که هنگام فرود آمدن، بال‌های خود را جمع می‌کند و سر فرو می‌افکند.

تجلی عظمت الهی و خوف دائمی از خدا

حجت‌الاسلام دهستانی ابراز داشت: عظمت خداوند در سراسر وجود حضرت مهدی (عج) متجلی است و یاد خدا همه هستی او را در بر گرفته است. با آنکه دارای مقامی بی‌نظیر در قرب الهی است، هرگز دچار غرور نمی‌شود و همواره خوف خدا در دل او زنده است.

ساده‌زیستی و پرهیز از دلبستگی‌های دنیوی

وی ادامه داد: زندگی او ساده، بی‌پیرایه و به‌دور از دلبستگی‌های دنیوی است؛ نه به جمع مال دل می‌بندد و نه بنای تجمل می‌نهد. در حکومت او، هیچ‌کس مورد ستم قرار نمی‌گیرد، مگر آنکه اجرای حکم قطعی الهی اقتضا کند.

اخلاق فردی و اجتماعی؛ وارث سیره محمدی

این کارشناس مذهبی با تأکید بر اینکه از نظر اخلاق فردی و اجتماعی، امام مهدی (عج) صاحب وقار، سکینه و هیبتی الهی است، اظهار داشت: حضرت (عج) جامه‌های ساده می‌پوشد و غذای اندک و بی‌آلایش می‌خورد. علم و حلم او از همه مردم فراتر است و اخلاق او همان اخلاق پیامبر اکرم (ص) است؛ چرا که هم‌نام او و وارث سیره محمدی است. او در جهان با مشعل فروزان هدایت حرکت می‌کند و همچون صالحان زندگی می‌کند. سبک زندگی‌اش یادآور زندگی امیرالمؤمنین علی (ع) است؛ ساده، زاهدانه و سرشار از پارسایی.

دگرگونی اجتماعی و اقتصادی در عصر ظهور

وی گفت: در عرصه اجتماعی و اقتصادی، با آغاز حکومت امام مهدی (عج)، جامعه انسانی دگرگون می‌شود. روح برادری و یگانگی جایگزین رقابت‌های خودخواهانه و سودجویی‌های فردی می‌شود. مردم آن‌چنان به یکدیگر اعتماد دارند که هر کس به اندازه نیاز خود از مال دیگری برمی‌دارد، بی‌آنکه مانعی یا نزاعی در میان باشد.

ریشه‌کن شدن کینه‌ها و استقرار امنیت فراگیر

حجت‌الاسلام دهستانی تصریح کرد: در دوران ظهور مؤمنان در معاملات از یکدیگر سود نمی‌گیرند و کینه‌ها از دل‌ها رخت برمی‌بندد. امنیت و آرامش سراسر زمین را فرا می‌گیرد و هیچ‌کس احساس تهدید یا محرومیت نمی‌کند.

عدالت قاطع همراه با رحمت گسترده

وی افزود: امام مهدی (عج) در عین بخشندگی بی‌حد، مدیریتی سخت‌گیرانه و عادلانه دارد. ایشان نسبت به کارگزاران، مأموران و مسئولان حکومتی بسیار دقیق و سخت‌گیر است و کوچک‌ترین خیانت یا انحراف را برنمی‌تابد؛ اما در برابر مستضعفان، ناتوانان و نیازمندان، سرشار از رحمت و عطوفت است.

توجه ویژه به محرومان در حکومت مهدوی

این خطیب تهرانی خاطرنشان کرد: در روایات آمده است که امام زمان (عج) چنان با فقرا رفتار می‌کند که گویی با دست خود، کره و عسل در دهان آگاهن می‌نهد. این تصویر، نهایت توجه و دلسوزی عملی او نسبت به محرومان را نشان می‌دهد.

قیام انقلابی برای تحقق عدالت الهی

وی با بیان اینکه قیام امام مهدی (عج) ماهیتی انقلابی و قاطع دارد، ادامه داد: ایشان برای تحقق عدالت الهی، هیچ‌گونه مسامحه‌ای با ظلم و فساد ندارد. حق هر صاحب حقی را باز می‌ستاند، حتی اگر آن حق در چنگال زورمندان و غاصبان باشد. اگر حقی زیر دندان ظالمی قرار گرفته باشد، آن را بیرون می‌کشد و به صاحبش بازمی‌گرداند.

برخورد قاطع با منافقان و ستمگران

حجت‌الاسلام دهستانی بیان داشت: حضرت (عج) در برابر منافقان، ستمگران و کسانی که آگاهانه در برابر دین خدا ایستاده‌اند، برخوردی شدید و بی‌امان دارد و در اجرای احکام الهی، تحت تأثیر فشارها، ملامت‌ها یا مصالح ظاهری قرار نمی‌گیرد.

پایان سلطه نظام‌های ستمگر در عرصه جهانی

وی گفت: در عرصه سیاسی و جهانی، حکومت امام مهدی (عج) به معنای پایان یافتن سلطه همه نظام‌های ستمگر و نفوذ جریان‌های نفاق و خیانت است. هیچ قدرتی، چه دینیِ تحریف‌شده و چه غیردینی، در برابر حکومت حقه الهی باقی نمی‌ماند. حکومت او شرق و غرب عالم را فرا می‌گیرد و تنها نظام حاکم، نظام عدل قرآنی خواهد بود.

وحدت ادیان الهی در سایه توحید ناب

این کارشناس دینی ابراز داشت: در این دوران، حضرت عیسی (ع) از آسمان فرود می‌آید و پشت سر امام مهدی (عج) نماز می‌گزارد؛ رخدادی که نشانه وحدت ادیان الهی در ذیل توحید ناب است.

شکوفایی عقل و تربیت فکری انسان‌ها

وی یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های عصر ظهور را تحول عمیق فکری و تربیتی انسان‌ها دانست و افزود: امام مهدی (عج) با تأیید الهی، عقل‌ها را به کمال می‌رساند و خردورزی را در جامعه گسترش می‌دهد. مردم به چنان سطحی از آگاهی می‌رسند که حتی زنان در خانه‌ها، بر اساس قرآن و سنت پیامبر (ص)، قضاوت می‌کنند.

جامعه‌ای عقلانی، اخلاقی و متحد

حجت‌الاسلام دهستانی با اشاره به اینکه در دوران ظهور ایمان، اخلاق و بصیرت در دل‌ها ریشه می‌دواند و جامعه‌ای شکل می‌گیرد که در آن عقل و ایمان، راهنمای اندیشه و رفتار انسان‌ها است، اظهار داشت: در نتیجه این تربیت الهی، اتحاد و همدلی جایگزین دشمنی‌ها می‌شود. کینه‌ها از دل‌ها بیرون می‌رود و انسان‌ها به اخوت قرآنی بازمی‌گردند. چون عدالت حاکم است و حقی پایمال نمی‌شود، زمینه‌ای برای کینه‌توزی باقی نمی‌ماند. جامعه، جامعه‌ای عقلانی، اخلاقی و متعادل می‌شود؛ نه میدان شهوت‌پرستی و نه عرصه عقل‌ستیزی.

سلامت جسمی و روانی در دولت کریمه مهدوی

وی ادامه داد: از دیگر دستاورد‌های دولت کریمه مهدوی، سلامت جسمی و روانی انسان‌ها است. با اصلاح روابط انسانی و پایان یافتن ظلم، جنگ و آلودگی‌ها، بسیاری از بیماری‌های جسمی و روحی ریشه‌کن می‌شود. خداوند به برکت وجود امام، تندرستی را به مؤمنان بازمی‌گرداند و قوای جسمی و روانی آگاهن به‌گونه‌ای شگفت‌انگیز تقویت می‌شود.

برکت فراگیر و ریشه‌کن شدن فقر

این خطیب تهرانی تصریح کرد: خیر و برکت در عصر ظهور، چهره زمین را دگرگون می‌کند. آسمان باران خود را فرو می‌فرستد و زمین گنج‌ها و برکاتش را آشکار می‌سازد. کویری باقی نمی‌ماند و همه زمین سرسبز و آباد می‌شود. فقر به‌طور کامل ریشه‌کن می‌شود؛ زیرا هم منابع فراوان است و هم تقسیم عادلانه. روابط اقتصادی بر پایه مواسات، همدلی و برادری است و دیگر کسی نیازمند زکات نمی‌ماند.

تحقق وعده الهی؛ زمین سرشار از عدل و داد

وی گفت: در نهایت، حکومت امام مهدی (عج) تحقق عینی وعده الهی برای پر شدن زمین از عدل و داد پس از آن است که از ظلم و جور لبریز شده باشد. این عدالت، تنها یک ساختار حقوقی یا سیاسی نیست، بلکه جریانی زنده و فرهنگی فراگیر است که در دل‌ها، خانه‌ها و روابط انسانی نفوذ می‌کند و انسان را به کمال شایسته خود می‌رساند.

انتهای خبر/225276/

اخبار اقتصادی
آژانس مسافرتی سلام پرواز ایرانیان
اخبار اجتماعی
فروشگاه اینترنتی سفیر